疯狂的老子养生-人生四种境界

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:49:31   浏览次数：    我要收藏

疯狂的老子养生-人生四种境界
第十四章 无欲的内外相应与至用
【原文】
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘。故混而为一。
 
【今译】
视之不见名为无象，听之不闻名为无声，搏之不觉名为无触，这三者都是处于玄牝境界不可执识分开的本体状态。因此，混沌为虚无恍惚的统一状态。
 
【原文】
其上不皦，下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之物，是谓恍惚。
 
【今译】
玄牝之中上不清，下不浑，无思无绪不可名识，回归为无物的本体状态。可名为无状之状，无物之物，可名为恍惚。
 
【原文】
迎之不见其首，随之不见其尾。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
 
【今译】
观不见有开始的状态，随不见有结束的迹象。执守恒古不改的道，以顺应驾驭现实的一切。能通晓万物的原始直到今天，这就是道的法则和轨迹。
 
【要旨参解】
一、无象、无声、无触是玄牝之中视、听、搏的“感受”状态。
 
二、玄牝内景上下清浑一样，先后无首尾一样，大道无差别。
 
三、执守恒道，顺应适应现实一切，能通晓万物的起源直到现今的一切自然规律和过程。
 
【续解】
一、无象、无声、无触并不是绝对的无，而是若有若无的无。听没听见？听见了，但随听就没了。
 
二、内景上下、迎随是要说明大道无差别、一切无差别。上下是意识的分别似说，迎随是意识的欲观与随从似说。
 
【四种境界】
人生四境界：痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱
 
人生之中，我们必将经历波折坎坷、喜怒哀乐、悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆风顺，是从稚嫩到成熟再到老练的一种过程。
 
人生难得四境界：一是痛而不言，无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。
 
三是迷而不失，淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱，宠辱很难不惊，心惊则心动，而动中有静、惊而不乱则具有别致之美。
 
一、痛而不言，是一种坚强
 
痛而不言，是一份坚韧，一份刚毅，是狂风骇浪中傲立不屈的礁石，是滚滚黄沙中顶天立地的胡杨，是铮铮铁骨的硬汉铭烙在骨血中的气节与骄傲。
 
两千多年前，越王勾践卧薪尝胆，尝粪问疾。国破家亡的痛，他不言；尊严被践踏的痛，他不言；躺卧柴薪，咀嚼苦胆的痛，他不言。
 
他将这一切悲愤封存入心，凝成锐气逼人的长剑，直指吴王眉心！最终皇天不负有心人，三千越甲尽吞吴。
 
痛而不言，却是一种最善言，是一份灵通，一份豁达，是化刚为柔的太极八卦，是依风而舞的纤纤杨柳，是将迎面刺来的利刃化为无形的英雄大气。
 
“莫言”为名，他却是个最善言的人。幼时的饥荒，成为深入他骨血的痛楚回忆，他将其写成催人泪下的故事；家族的磨难，飘摇了他的整个童年，他将其变作感人肺腑的文字。
 
他说：“我只是个讲故事的人。”他会讲，他善言，他将别人不愿再回头触碰的伤痛，化作笔底涓涓流淌的文字，万事穿肠过，留下的便是关于疼痛最清醒而真实的箴言！
 
痛而不言，我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍，我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。
 
其实，痛而不言是在向我们传达一种信念：风雨过后，必将迎来彩虹。到那时，回首向来萧瑟处，必定是也无风雨也无晴！
 
二、笑而不语，是一种豁达
 
笑而不语是一种豁达。朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈，这时，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，不如留下一抹微笑，任他人作评。
 
所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。有时一个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，可以让异国他乡之人倍感温暖。世界上最简单的动作，却完美地诠释了人世间最复杂的道理。
 
笑而不语，是一种洒脱。
 
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的李白面对天宝时期昏庸的唐玄宗和整个黑暗的社会，无所作为，郁郁不得志，虽被奉为翰林，但每天只是陪同皇上和大臣们饮酒作乐，如此而已。
 
仰天大笑出门去，李白终究离开了朝廷，带着他的“笑而不语”流连山水之间。人生，与其喋喋抱怨，不如静下深思；流年似水，灼痛终将沉淀为一种经历，成为藏在灵魂深处的精灵。
 
笑而不语是一门处世学问。
 
笑而不语的立场是明确但不明显的，因此你无法把任何一种立场代入，从而无处反驳。
 
笑而不语如同水，无孔不入之余，无形无迹，它随时给你当头一棒，你反应过来，细看他的招数，却只看到一个人悠哉游哉，事不关己一般在远处冷眼旁观。
 
笑而不语相比起针锋相对，又多了一番容人之量。它表明了一个人良好的素质，能按捺住内心浮躁，不轻易出口伤人。
 
世事总不可能非对即错，它总存在着一个灰色地带，这就需要我们在正直的同时还要有一点圆滑，才能很好地把握住度。
 
笑而不语能够做到乍看之下容两家观点，细看一层又另有想法，另有一番味道，既不得罪人，又将一个人的气质挥发了出来。
 
三、迷而不失，是一种智慧
 
不迷失，需要的是内心强大。古话说得好：“哀而不伤。”遇到很痛苦的事情，我们可以悲哀，这是自然而必要的情绪状态。但悲哀的同时，得保持一份觉察，仿佛有第三只眼睛在看着这一切。
 
你明白自己为何悲哀？究竟悲哀的是什么？甚至知道会悲哀多久，如何做才会不那么悲哀？不能迷失在悲哀的情绪海洋中。说实话，遇到大的人生挫折，如车祸、火灾、亲人死亡、离婚等，要做到这些并不容易。
 
通常有一类人能做到：有着坚定智慧信仰的人。他们往往对生死、对无常、对姻缘有着清醒而超脱的认识。相反，没有智慧信仰的人，则容易在挫折来临前，觉得自己充满能量，一切都在掌控中，自己能改造自然、决定命运。然而一旦意外发生，就立即陷入莫大的无助、慌乱、痛苦之中。
 
念无常，让我们更珍惜当下的一切；念死亡，让我们更能放下。把得失放轻些，那么在面对突如其来的失去时，才不会如此迷失。
 
也许外界影响力太大了，你在情绪中迷失、失控了，但当你内心拥有足够的智慧，能让你一段时间后，还是能慢慢恢复，有着奇妙而伟大的自愈力。
 
为什么我们要修养足够的人生智慧，让自己的内心强大？焦虑时代，空气里布满焦虑因子；人是情绪动物，而情绪又具有易感染性。这是我们要让自己内心强大的两个理由。
 
四、惊而不乱，是一种淡定
 
古人云：“苟逢辱而不惊，遇屈而不乱，几可任事矣。”人的一生，不可能不受委屈。正如宋人方岳诗云：“不如意事常八九，可与语者无二三。”问题是，遇到委屈，该持什么样的态度？
 
不少人会把委屈化成愤懑，失去理智，大吵大闹。或者，从此消沉下去，破罐破摔。尤其是青年人，血气方刚、自信无畏，干事创业的心气儿很高，但也容易听不进批评，受不得委屈。
 
这两种态度，都不可取。因为我们知道，除了极端的个案，在一个正常的社会里，委屈，不可能总落在你一个人头上。
 
一般情况下，如果你这次受了委屈，领导、同事都会看在眼里，大家会觉得欠了你什么，此后呢，便会想着法儿去替你找补。可你这么一闹，大家对你的内疚也就烟消云散了。想想是不是这个理？
 
相反，受了委屈，你依然兢兢业业做事，谦谦和和做人，领导和同事对你会倍加钦敬。下次，委屈决不会再落在你头上。我的一位领导曾说过这么一句话：“只要你真正付出了，真正尽力了，这次欠了你的，以后连本带息都会还给你。”
 
其实，委屈是对一个人的考验，也是对个人能力的砥砺。古人不是说过嘛：“艰难困苦，玉汝于成。”基于此，遇到委屈，我提出如下建议：
 
首先，认真反思一下自己是不是有什么地方没做到位。为什么委屈偏偏落到了自己头上？如果确实是自己工作没有做到位，借此加以改进，岂不善莫大焉？
 
退一步讲，即使是百分之百被冤枉了，也没有必要像祥林嫂那样到处抱怨，更不要去找领导大吵大闹。切记，那样于事无补，只能“连本带息”都搭进去。
 
正确的办法是：本着有则改之、无则加勉的原则，对自己提出更高的标准和要求。也就是说，要把委屈，当做砥砺自己提高的硎石。
 
综上：人生境界，是在生活中趟出来的，在时间中磨砺出来的。只要有成长的意愿，义无反顾地走下去，就总有那么一天，在某个日耀的清晨或某个妩媚的黄昏，打开从前的记忆，发现所有的误会、伤痛早已消逝在旧日的风中，唯有那盈盈的微笑镌刻在岁月的年轮上。
 
【感悟】
人生四境界：痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱，但愿对我们有所启示。
学习老子不是空座书斋，坐而论道，而是实实在在地在生活、工作、社会方方面面的具体实践与运用，在人生的浮沉中验证、回归，执守恒道，顺应适应现实一切，能通晓万物的起源直到现今的一切自然规律和过程。