<疯狂的老子养生>贵柔不争篇之《上善若水、善利万物》
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:45:14 浏览次数： 我要收藏
<疯狂的老子养生>贵柔不争篇之《上善若水、善利万物》
老子告诉我们：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”（《道德经》第8章）。也就是说，最高层次的善就像水一样，水可以容纳于一切容器之中，而没有固定的形状。它甘心停留在人们所厌恶的地方，那就接近于道了。做人要像水那样甘于卑下，心灵要像水那样深沉，交往要善于选择仁人，说话要像水那样真诚，执政要像水那样公平，做事要像水那样灵活圆通，行动要像水那样善于选择时机。水总是不争，所以永远不招怨恨。
一般人看来，当领导的人，大权在握，谁敢不敬?但是，现实却是，做一个称职的领导干部，需要常常面对各种各样的问题乃至难题。如果没有良好的心态修养，就有可能失去理智。唐代刘餗在他的《隋唐嘉话》里记载了这样一件事：有一次唐太宗罢朝回宫后，满脸怒气，恶狠狠地说：“我一定要杀了这个乡巴佬”（原文是“会杀此田舍汉”）！长孙皇后赶紧问： “是谁冒犯陛下了？”唐太宗说：“除了魏徵还有谁，他多次在朝会上当面辱我，经常使我不自在。”长孙皇后听了，赶紧换上朝服又来见唐太宗。唐太宗吃了一惊：“你为什么要这样？”皇后说：“我听说皇上圣明了大臣们就忠诚。现在陛下您是圣明天子，所以魏徵才能直言。我哪儿能不祝贺您呢？”
唐太宗明白了长孙皇后的意思，终于消了气。而且，以后变得更加虚心纳谏，对魏徵更加器重，朝廷上下，君臣一心，开创了中国历史上有名的“贞观之治”。说起唐太宗，我们知道，这是一位在刀光剑影里打拼出来的皇帝，其脾气的火爆是出了名的。但是，为了做一位好皇帝，他逐渐改变了自己的性格，变得虚怀若谷，虚心纳谏，成为中国历史上杰出的帝王，为后世树立了楷模。
我们无法考证唐太宗是不是读过《道德经》，但是唐代确实是把老子人奉为自己的祖先，追封为“太上玄元皇帝”，而唐太宗的变化，确实应了老子所说的“上善若水”。水是现实生活中最常见的事物，水是生命之源，它滋养着万物，万物都承受着它的福泽。水的品格一是包容，二是谦下，唐太宗就是这样一位具备了水的品格的领导者，尽管他也有压不住火的时候。
俗话说，人往高处走，水向低处流。在物欲横流的世界里，水甘愿居于下流，包容世间的污浊灰垢。做人处世也要像水一样，宛若涓涓细流，滋育万物，滋育人民。水的大度，水的胸襟，早就成为人生的修养准则。有一副对联说得好：“水为善下能成海，山不争高自极天。”
在老子看来，正是因为水的包容度太大了，它包容了世间万物，不少人一时看不出它的真实价值，所以在很大程度上不为人所理解，但是，也正是具有水德的人才会成大事，有成就。因此，老子强调入要向水学习，具备水的德性，自己的行为要像水一样，善于甘处下地，心境要像水一样容纳百川，行为要像水一样滋养万物，说话要像水一样注意分寸，做事要像水一样协调融合，还要善于把握机遇，相机而动。老子讲了一大堆这样的准则，除了他所说的圣人能够做到，怕是很少有人能够做到的。不过人们正是需要有一个理想的目标，才能够有孜孜以求的前进动力，并在这种动力推动下，在生活中不断地磨砺与体悟。
周公是周文王的第四子，文王为周代的发展奠定了坚实的基础，但是他没有来得及灭掉商朝就去世了。周武王即位之后，周公就成为其得力助手，他与姜尚共同辅佐武王，筹划灭商大计。不久，周公与武王一块在孟津召集诸侯订立盟约，检阅部队，准备攻打商朝。就在孟津会盟的第二年，武王在周公等人的辅佐之下，统率大军在牧野誓师，誓言灭掉商朝。商纣王在慌乱之中抓来一批奴隶，结果这些奴隶早就对商纣王的残暴无道的统治心怀怨恨，与武王的军队刚一交战就掉头反戈，商朝军队溃不成军。商纣王白知失败，登上鹿台白焚而死。从此，商朝灭亡，周朝建立。
灭掉商朝之后，武王征求大家对处置殷商的贵族以及奴隶的意见。周公就说，应该让殷人在自己的地方上安居乐业，继续耕种土地。还要争取殷人中有仁德的人，凭他们的影响带动殷人。周公的建议和举措深得武王赞许，也大得民心，那些深受殷纣王残害的人终于重见天日。后来由于武王日夜操劳，身染重病，周公焦虑万分，他向．历代先王祈祷，愿意代替武王而死。武王死后，周公就立武王的儿子即位，亦即成王。可是成王毕竟年幼，处理国家政务的重担就落到了周公身上。此时受封于东方的管叔与蔡叔对周公代理王位十分不满，管叔按照兄弟排行是第三，周公是第四，管叔自然不满周公独揽大权。蔡叔排行第五，也是支持管叔。他们散布谣言，说周公企图谋害成王，篡夺王位。
周公在这种形势下，先稳定内部，说服姜尚以及召公，紧接着就东征，讨伐管蔡的叛乱。战乱平定后，周公趁机把周王朝的统治扩展到东部沿海。
周公班师回朝后，决定营建东都洛邑，他还制定了一整套礼乐制度，当洛邑建成之后，礼乐也制成了。此时，周成王已经长大，周公便把政权交给了成王，自己则退居辅佐之位。周成王执政的时候，周公担心成王贪图安逸，就不时劝勉成王，让他勤劳治国，关心人民疾苦，千万不能骄淫奢侈，误国误民。
周公的品格正是水的品格，周公的行为，正是水的行为，“上善若水”的精神在周公身上得到了鲜明的体现，无怪乎“周公吐哺，天下归心”，他这样一心为国为民，在历史上一直为后人所称道。
巧合的是，我们国家也有一位“周公”，他就是开国总理周恩来。周恩来的品格，也就是老子所说的水的品格——上善若水。从大革命时期开始，周恩来就是党的主要领导人之一。在武装斗争时期，他为创立新中国呕心沥血；在新中国建立后，他为国家的富强鞠躬尽瘁。
他曾经有机会成为党的最高领导人，却甘心居于辅佐地位；他广交朋友，为党的统一战线事业和新中国的外交事业作出了不朽的贡献；他心系人民，为人民的安定和富裕耗尽心血。他曾经说过：“我不能坐，一坐下就会睡着。”面对纷繁的国事，面对别人无法代劳的棘手事，他事必躬亲。他有一句白白说得好：“我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福。”
在我们的生活中，水是流动的智慧，是滋养万物的源泉。水的品格使我们明白：并不仅仅是要向上，还要“善下”。善于学习水的品格，成为具有水的德性的上善之人，应是每一名领导干部的不懈追求！
