“疯狂的老子养生"从物理学看老子——别世富

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:45:15   浏览次数：    我要收藏

“疯狂的老子养生"从物理学看老子——别世富

                     我是研究五行物理本质——可道之道的，我从我破译的道谈谈我的管见。
何为道，一阴一阳之谓道，阴阳之道的本质是二进制数理——Ab2守恒，这是宇宙的根本法则，比如光速守恒，地球人都知道---νλ≡ c，为啥守恒？现代物理只知能量和值守恒，能量ν乘以λ守恒何解？由我的破译：壬丁合木——νλ2≡h/m，将光子质量m= hν/c2代入νλ2=h/m 即得νλ= c，即水与火分别代表光子（包括物质波）的冷热两端--频率和波长，频率能与波长的平方---热能之积是守恒转化的，也就是说，光速守恒的本质是能态的平方反比守恒。而五行之名，就是赋予阳与阴——A与b2——可名之名，具体之理。简介如下：
 
五行之天干的本质是宇宙能量循环的五种根本态势：阳干为势能态；阴干为展能态。而地支当表示相应能态之代表性物质存在或运动的状态，天干和地支的关系类似于动能与动量的关系。
 
甲木易象为震雷，表示电荷的聚集——电势，为势态之能，寅是质点、质子，乙木易象为巽风，其相应的状态卯是质点的振动，表电场，乙木为展态之能——电场能。寅甲为东方木之具象，为原子核，遁隐于原子---戊辰之中，为热能之源，先天为太阳核聚变能，后天为光合作用化学能，故甲可代表植物，而与己土和合。
当火箭的动能改进得越来越大，而能脱离地球成为同步卫星，从地球角度而言，其实是振动能——乙——越来越大，最终发生质变，由抛物线经椭圆质变为圆周轨道——丙，丙火反映轨道势能，宏观反映引力势能的变化，微观反映电子的轨道跃迁。巳火为卯木的质变产物，脱离寅而不再回归核心，为势态的电荷——电子，因其圆周运动而伴生有恒定磁场——戊；把电子视为一个圆，午火为圆之展开，为展态的电荷——光子，对应的物理量为光波波长，伴生有交变磁场——己。物理认为电流必生磁场，正对应五行之火土不分家。土广义代表实物粒子。而火土同居一方,也反映古人早已认识到微观世界波与粒不可分割的二象性关系。
 
土生金的物理意义为电子在磁场产生运动，申为酉（速率）之势态，为“玄”转——角速度，申——自旋，独立而不改，酉——公转，周行而不殆。远至天体运行，年日交替，近至皮毛蜕换，大肠排泄等新陈代谢皆为金之范畴。惯性实际上是一种势能，惯性质量是角动“能”——庚的外在体现，申当为能量态物质——轴子类磁性暗物质，戌为太极，为高速自旋蓄势待发之物，为万物之源。申戌易象为天行健之乾。
庚乙合金表述为方程即ωr2＝N守恒，此式正是开普勒第二定律——面积定律的完美表达，（ω为瞬时角速度，r为瞬时位矢，r2反映面积），反映太极振荡展开的规律，是谓“乙”有太极，可谓太极方程。阴阳的对立统一由太极方程可淋漓尽致体现，一如冰上旋转的舞蹈演员，旋转角频率为阳，展开双臂则为振动矢径的平方为阴。二者是一个动态守恒变化，简单明了。阴阳能态的平方反比守恒变化，反映了客观本质规律的简单普遍性，“大道至简”。类推，丙辛合对应开普勒第三定律Rv2≡S守恒。
比较几个类似地行星的公转速度，可发现它们基本皆为6的整数倍，同除之则有
V水=47.9/6=7.89≈8 V金=35/6=5.83≈6 V地=29.8/6=4.97≈5
V火=24.1/6=4.02≈4 V小≈3 V木=13.6/6=2.18≈2
类推有 V土=1.6 V天≈1.1 V海=0.9 V冥≈0.8，且名之自然速率.
显然以木星为界，前面基本上是量子化的，其中仅缺V=7（相应之R=0.5R地），而后面不见速率单位V=1，（1，7为太极 “至7而更”循环节点，同时可发现，光速约为V地的一万倍，即光速之自然速率约为50×103。易以50为大衍之数，衍数之名可谓名符其实）。
取R地=1， V地=5，则S=RV2=25≈8π，恰是大衍之数的一半，易称25为天数，不妨以天数呼之。
对于RV2=S守恒而言，小于R地=1有两个，比V2=1小大体上也是两个，这种阴阳对称反映取R地=1为单位有其内在合理适中性。
阴阳方程有一个特点，以此方程而言，当R=V2=5时，R+ V2和值最低，即阳势态与阴场态能趋于相等时，体系趋于“平衡稳态”，此态正与木星相应，可见木星质量最大正是致中和之客观结果，这也是客观世界能稳定存在及物理所谓能量最低原理的数学本质原理。平衡并非绝对的A=b2，以RV2=S守恒为例，微观有量子化的制约，宏观有轨道共振平衡的问题，而守恒值S也有一个波动范围（3是π的稳态），
以和值守恒，亏损的能量哪儿去了呢？当以自玄势能蓄起来了，这正是产生新的次级太极的能量来源，木星自玄最快，其后几个依次递减，当是和值守恒的反映。
壬亥水为惊涛骇浪，为不稳定为振动加速度，为乙卯之源，从能量角度而言为辐射频率；从物质角度而言，为原子先天之本——中子，中子辐射出电子而生寅木——质子，寅与亥合而为木——原子核。 癸子水为壬亥平息静止之态，为稳定为向心加速度，为回归凝聚之因。壬为意识之“功”，为所种之因，癸为轮回定数，为所得之果。
老子主张无为而治，但前提是道法自然，三权分立就是效法五行的尝试。宇宙能和谐有序的存在，源于五行的生克制化；若依自然之理制定游戏规则，各司其职，则必能无为而无所不为。因此老子之道，实是自然哲学，并非宗教，亦非某一狭隘的主义可容纳。由老子的观点，最终决定发展方向还是阴，因为阴的效力是平方级的。