<疯狂的老子养生>老子的世界与世界的老子

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:45:19   浏览次数：    我要收藏

<疯狂的老子养生>老子的世界与世界的老子

                           来源：城市经济导报

本报记者 袁学成

　　2500年前，一位东方哲人盘坐于楼观草楼，手拈长髯，深邃幽远的眼光中蕴含着天地的智慧，他仰望着浩翰宇宙，睿智的道家哲思如电光火石般迸发。

　　如今，古楼观饱经风霜雪雨，草庐已湮没于尘烟，但老子著述的《道德经》的智慧却已像山泉般流淌于世界。

　　更惊奇的是，西方学者们发现，在世界战火依燃、危机频仍、文明发展副作用不断显现的当下，现代人类在付出了惨重代价后才获得的认知，同产生于两千多年前的老子道家思想竟是如此吻合。

　　《道德经》如一盏智慧的明灯，烛照着人间疑惑，洞悉着世界玄变。它记载着老子的人文情怀和忧患思虑，穿越两千多年岁月依然熠熠生辉，体现着对整个人类前途命运的终极关怀。

　　审视当今纷繁复杂的世界格局，文化共融与文化共荣构建出城市发展的关键性主题。风靡全球的老子文化，已成为道家学说对世界性的最佳注脚，首届西安楼观·中国老子文化节的举办，更成为对这一世界文化精神遗产现代意义的深度阐释。



　　东方巨人

　　“老子是国际的”

　　对于《道德经》，有的宗教家将它称之为真经，哲学家将它称之为社会科学，军事家则将它称之为兵法学，政治家则将它称之为政治学，养生家将它称之为养生学……

　　这部堪称绝学，带有神秘色彩的著述从19世纪起便已在欧洲开始传播。

　　一战，曾造成了一个满目疮痍、颓败不堪、精神备受创伤的悲观世界。而西方人发现，对于西方文化来说，最好的拯救良方莫过于一位东方哲人老子和他的《道德经》。

　　他们发现老子“天人合一”的思想理念、“道法自然”的处事原则、“无为而治”的行为方式，对弥补西方文明中的精神失落和强权意志，都具有非常积极的作用。

　　近代以来，随着国际交往的扩大，这部《道德经》著作在世界上更是获得了广泛的传播，成为全人类共同的精神财富。许多外国哲学家、科学家、政治家、企业家看后都如获至宝，从中受到不寻常的启发。

　　德国哲学大师黑格尔在《历史哲学》中说：“中国人承认的基本原则是理性——叫做‘道’，道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰。”

　　英国生物学家、科学史家、两次诺贝尔奖得主，李约瑟说：“道家思想是宗教和诗人的，诚然不错；但是它至少也同样强烈地是方术的、科学的、民主的，并且在政治上是革命的。”

　　俄罗斯总统梅德韦杰夫、联合国秘书长潘基文等甚至将之推崇为驶出社会经济发展迷航的指明灯。

　　上世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

　　老子，在世界上被公认为十大思想家之首，被西方人称之为“东方的巨人”，他的著作在世界思想史、文化史、宗教史等方面，都曾经产生过巨大的影响。

　　“老子是国际的”，前苏联汉学家李谢维奇的这句话，是对老子道家学说这一世界性文化精神遗产最充分的肯定。

　　生态智慧

　　“人法天，天法地，地法自然”

　　人类历史上总有一些疯狂的时代，要么战乱频繁，要么时局动荡。《德道经》流传两千多年，却历久弥新，其根本在于它对人类精神世界的恒常思辨、警醒和“淬火”作用。

　　生长于春秋乱世的老子有着深刻的忧患意识，这对于其思想中最重要、最核心的关于“自然”的观念和理论有着莫大的影响。

　　在他看来，自然的程度越高，就越有发展的前途，付出的代价也就越小，因而人类的一切行为都应该尽可能地提高自然的程度。老子指出，只要排除了人类不必要、不适当行为的干扰破坏，万物就会“自化”、“自宾”、“自均”、“自定”、“自正”。

　　西方哲学历来注重探索自然的奥秘并进而征服自然，而在这种哲学观念主导下，人们易于认为自己是自然的支配者而凌驾于自然之上，忽略了或无暇顾及资源的合理利用和环境保护的问题，无节制地开发自然，破坏了自然生态的平衡。通过对自身哲学传统和工业化时代发展历程的反思，某些当代西方的思想家已经意识到这一点。

　　而在全球经济探底、资源掠夺加剧、人类环境面临严峻考验的现实背景下，西方学者们发现，老子在人类文明发展的早期就预见到了这种文明进程中可能出现的副作用，并对此进行了深刻的反思。

　　老子不仅揭示了万物自然存在、自然发展的真实状态，而且提出人类应当取法于宇宙的自然和谐，并以此为原则来约束、指导自己的行为。

　　美国当代著名物理学家卡普拉对生态危机深表忧虑，对老子关于自然和谐的思想十分欣赏，他说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”

　　和平至上

　　“不以兵强天下”

　　进入当代社会，人们的视野已经从“小国寡民”的时代进入到“地球村”的时代。高度发达的物质文明与多元化的文化观念相互吸引，不断撞击，逐步融合。但就全球而言，各种利益的冲突仍然十分尖锐。

　　老子是一个和平主义者，他的原则就是“不争”，即不竞争，不斗争，也包括不战争。老子说：“天之道，不争而善胜”，“圣人之道，为而不争”。

　　对于破坏巨大的战争本身的危害，道家学说有着鲜活的描述，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”

　　目前，全人类已经发生了两次世界性的战争，而在霸权主义依然恣意盛行的当下，局部战争更是连绵不绝，给人类社会以沉重的灾难。在此，老子阐明了道文化的坚定立场，曰：“不以兵强天下。”

　　老子有时也支持正义战争，但是他在内心里却是反对战争的。他言道：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”

　　“与人为善，以邻为伴。”老子主张大小国家宜和平相处，不能以大欺小，以强凌弱，反对战争的宝贵思想，经受了历史的考验，超越了社会制度和意识形态的界限，成为世界各国人民的共识。

　　与此同时，老子的无为观念对于人类认识人性的同一性，调整人们的功利思想，构建全球的和谐无疑有着重要的指导意义。

　　在《道德经》诞生2500年后，公元2012年3月2日，在西安楼观中国道文化展示区三大景区开园之际，一场汇聚中西研究专家的首届西安楼观·中国老子文化节也在这里盛大举行，这无疑是对老子，这位东方先哲伟大思想的一次崇高致敬。