<疯狂的老子养生>修身为民乃道行
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:45:29 浏览次数： 我要收藏
<疯狂的老子养生>修身为民乃<疯狂的老子养生>修身为民乃道行
来源： 南方日报
习近平总书记提出“三严三实”的作风建设要求，强调党员干部要“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”。将严以修身放在首位，突出了个人道德修养在从政素质中的基础地位。“三严”的基础是修身，“三实”的核心是为民。结合当前正在开展的党的群众路线教育实践活动，我们在高州开展了“修身为民”主题活动。老子说过：“修之于身，其德乃真。”笔者对群众路线的精神实质与老子《道德经》进行联系思考，发现两者在很多方面存在异曲同工之妙，不难看出，修身为民乃道行。
一、民本思想是群众路线之根
老子在《道德经》第四十九章指出：“圣人常无心，以百姓之心为心。”有道的管理者不以自己的意志和欲望作为施政的出发点，而以百姓的意志、利益作为施政的最高准则。在第六十六章老子指出：“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”圣人要想成为百姓的领袖，其言行就要更加谦逊；想成为百姓的领头人，就要把自己的利益置于百姓利益之后。习近平总书记强调：“党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”可见，我们党的群众路线与老子的民本思想是一脉相承的。
在高州也有一位古人是道家民本思想的忠实践行者，他就是被誉为“岭南道教第一人”的潘茂名。西晋年间，他潜心炼丹制药，在粤西一带救治百姓，扑灭了瘟疫，最后殉于治病救人中。他的行为生动诠释了道家的百姓情怀。
开展党的群众路线教育实践活动以来，我们组织党员干部学习中华民族优秀传统文化，诵读《道德经》等国学经典，修心养性、完善人格。党员干部深入到基层去，召开“板凳会议”，和群众坐在同一条板凳上听意见谈发展；发扬“板凳作风”，能办的事情“马上办”。
二、不争之德是作风建设之本
老子在《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道。”最好的善，就像水一样的品格。水虽然润育了万物却不要求得到任何好处，还栖息在沟渠等人们所厌恶的地方，这种品德最接近道的境界。在第五十一章老子则说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”不固执己见，方能明辨是非；不自以为是，方有真知灼见；有功而不炫耀，方是真正的功臣；有能力而不骄恃，方能立于不败之地。习近平总书记指出：一定要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的古训，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。要解决作风问题，最根本的是党员干部要做到对名利不争不抢，谦虚内敛、淡泊名利。
1400多年前，高州有一位民族女首领冼夫人，她常训导子孙：“我事三代主，唯用一好心。”历经梁、陈、隋三个朝代，她始终怀着对百姓的一颗好心，不称霸，不割据，避免了战乱之扰。冼夫人的不争作风，赢得了世世代代民众的尊敬和颂扬。
在党的群众路线教育实践活动中，我们教育党员干部及广大群众领悟冼夫人的“好心”精神，内化为对党忠心、为民全心、做人讲本心、做事讲良心的自觉行动，打造和擦亮“良心秤”、“良心薯”、“良心橙”、“良心肉”等一系列“良心”品牌，干部队伍形成了“用心做事、真心为民”的良好风气。
三、清静无为是实干为民之道
老子在《道德经》第五十七章指出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”如果治国者能以清静无为的政治方略治国，对民不施搅扰之政，不举严酷之法，不播重苛之税，百姓就会自我教化、自我完善、自我发展、自我纯朴。老子的“无为”思想，不是不作为，而是以人为本之为、实事求是之为和按自然法则之为。《道德经》第二十五章指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如果人们能按自然规律和社会规律办事，就是人道、地道与天道的和谐统一，就是天人合一。习近平主席指出，中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。
我们在党的群众路线教育实践活动中，突出问题导向，坚持实干为民。高效启动和推进“七路一桥一中心”、“六路一河两公园”建设，大力发展水果电子商务销售，带领群众植树造林，绿化工作受到省政府通报表彰。
践行党的群众路线，我们可以从传统国学精粹中找到契合点。修身实干为民，这是共产党人的道行。道行
