疯狂的“老子养生”感悟老子
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:45:37 浏览次数： 我要收藏
疯狂的“老子养生”感悟老子
来源：中国财经报
无为：至高之境
圣人处无为之事，行不言之教。道常无为，而无不为。
——老子《道德经》“无为”，《辞海》的解释是：道家的哲学思想，即顺应自然变化之意。
英国科学家李约瑟在他的《中国科学技术史》中，则认为“无为”是“不做违反自然的活动”，是“遵循事物的内在法则，根据客观的实际条件而采取适宜的行动。”
“无为”，一般人都认为是老子最早提出来的。其实不然。“无为”和“无为而治”，最早见于《管子》，我相信哲学家兼优秀政治家的管子（即管仲）最懂得“无为”的力量和意义，要不在那么一个诸侯纷争的时代，怎能提携三公子“小白”（即齐桓公），将海边的小小齐国创建成号令天下的霸主之国，位列“春秋五霸”之首？
在《管子》第五篇“乘马”中提出“无为而治”思想：“无为者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”就是说，真正无为而治的人，可以成就帝业；有为而心里无执的人可以称王，有为而不自贵者可以称霸一方。在第十七篇“兵法”中，又说“无形无为焉，无不可以化也。此之谓道矣。”“不为而成”……管子的“无为”，重在治国、用兵等。
老子的“无为”，延伸并拓展了管子的内涵和外延，让它成为一个自在自为的体系，即可用来修身净心，也可用来育人、治国、治民。
老子将“无为”视作一种人生的高境界，当成做人做事的根本，同时又可随时拿来具体运用。
老子说：圣人处无为之事，行不言之教。圣人做的都是随其自然的事，履行的教育不是用语言，而是用默默的行动。后半句，用现在的话来说就是“身教甚于言教”。一般人都好以语言教育（教训）别人，但自己常常都做不到，老百姓(603883,股吧)最看重的是一个人的行动，而不是他空洞的语言。我记得，林语堂有一篇记自己在复旦大学讲课的散文《论读书》，开头说自己不敢来训勉青年，原因是：“第一，因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操，有气节，有廉耻；也有卖国官僚到大学演讲，劝学生要坚韧卓绝，做富贵不能淫威武不能屈的大丈夫。”——其实，即使在当今，在大会上大谈廉洁，私下却贪污受贿的官员，和公开场合谈爱国，私下却把自己的子女及财产弄到外国的“裸官”不乏其人，有的已经被抓，有的正在和将要被抓。所以，言行不一，不但不能教育他人，甚至还会搞坏世风。因此，孔子才说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”意思还是多看人家的行动，而不是只听他说讲话，乃至表态。
无为，不是不为，是不乱为，不妄做，是顺“天”应“人”而行，这样才能“无不为”，即无所不为，老子说“道常无为，而无不为。”
“无为”，除了顺天应人的意思外，还有一个意思就是做任何事都要放下个人执着的欲望，即以一颗无我的心境去做一切，不执着于成功，或你欲望中要到达的结果。
无为是一种很高的境界，不是懒惰，不是什么不做却享受他人的劳动成果。
无为而无不为，更是一种一般人难以达到的思想境界。比如说，一个名牌大学毕业的大学生，能否从事小餐厅洗碗等类似的粗活工作（即使是临时需要）？一个穿着漂亮新衣的女士，遇上一个上坡非常吃力、快要倒退的车夫，能否不顾是否弄脏自己，而在后面推上几把？一个人有了无为的心境，就能够无所不为。
老子的无为，还有其他表现：“为无为，则无不治”，“爱民治国，能无为乎”，“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也”，“以不为大也，故能成其大”，“圣人不行而知，不见而明，不为而成”，“损之又损，以至于无为。无为而不为”，“圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，“为无为，事无事，味无味”，“圣人无为故无败，无执故无失”等。
尤其是“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”一句，真正道出了老子“无为而治”的思想，领导者如果不乱抓权，不夺利，不抢名（比如政绩工程），不要好抛头露面表现自己，以一颗净静的心，顺应天理民心而作，一定会事半功倍。不是你想做什么就做什么，而是社会现状需要你做什么，你才去做什么。反之，心中我执太重，突出自己，胆大妄为，只能是事倍功半，甚至是越治越乱，越搞越坏。
天下大事必作于细
天下难事作于易；天下大事作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——老子《道德经》
曾经有一段时间，也就是在上世纪80年代后期，我听到社会上有些人这样批评新疆人：“大事做不了，小事不愿做。”
新疆一些人过去是不是这样，在这里暂不讨论，但“大事做不了，小事不愿做”这种人文现象，是值得我们整个社会反思的，尤其是值得青少年一代反思。
当今，我们周围就有一部分人不愿意从点滴的小事做起，日夜幻想着成大事、发大财，一夜间吃成个“大胖子”。这种现象其实是很危险的，先哲老子早就认识到：“天下大事必作于细”，并举例说“合抱的大树由幼苗长成；九层的高台，由一筐筐的土垒成；千里的行程，从脚下开始行走。”
我们仔细看看，纽约、巴黎、东京、上海等世界上的大城市，哪一座不是从一栋一栋的小楼房开始的？这其中的摩天大楼哪一栋不是从“平地”筑起的？
所以，司马迁在《史记·李斯列传》写道：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
老子的“天下大事必作于细”的思想，和天下“难”事必作于易、天下诚“信”皆行于一言一诺的人生观，虽然几千年过去了，但仍能振聋发聩！
我有一位浙江乡友葛永品先生，上世纪80年代中期高中毕业，赤手空拳来到新疆闯荡，想不到20年后他有了超十亿元的身价，是著名的“浙商”之一。他不是一夜间暴富的，他最开始是从很多人看不起的小营生做起，在奎屯的街边摆摊子，卖小扣子、钥匙链等，由一分一毛的小利，积累起了第一小桶金，然后开始承包市场，承建大厦，并做起房地产，终于赢得跨跃性发展。
众所周知，“万向钱潮(000559,股吧)”依赖做小小的万向圈，做成世界行业权威；“粤美的”，也是从做小家电做大做强的。它们践行着老子“天下大事必作于细”“千里之行始于足下”的思想，也给荀子“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的理念以最好的注解！
有一段时间，有两本彰显老子这一思想的书——汪中求的《细节决定成败》、陈玮的《天下大事必作于细》很畅销，原因是在科学化、市场化的今天，对“日出而作，日入而息”的农耕中国传下来的粗放型文化提出了质疑，倡导更为科学的、精益求精的人生态度。
“世界上，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少，”陈玮写道，“我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者。”
在一个和平的年代，没有枪林弹雨的拼杀，只有默默无闻的劳作，常常面对的是烦琐、简单、平凡的小事。只有以严谨的态度，认真做好各自岗位上的一件件小事；以强烈的责任心对待生活和工作中的每一个细节，才能积少成多，垒土成山，让更大的成功厚积薄发！而如果不愿意从小事做起，不重视生活和工作中的细节——尤其是重要的细节，一天到晚梦想着一夜暴富，或一夜成名，乃至几天成就天下伟业，这是很不现实的，也是很浮躁，很浮夸的，对社会、家庭和自己极不负责任。我想说，做好每件小事，追求每一个细节的完美，都需要佛家的平常心、儒家的高度社会责任感和科学家的科学态度。”
小中见大，就是于细微处见精神。海尔总裁张瑞敏先生说：“把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”
我们的牛奶中添加了三聚氰胺，造成了河北双鹿集团最终破产，内蒙古伊利集团、蒙牛集团等一批上市公司也一下子元气大伤，特别是港股市场的蒙牛乳业，几天内市值缩水10多亿港元。更为可怕的是：中国的多少婴儿变成了畸形儿，给家庭、社会带了无妄之灾。还有，最近的双汇集团火腿肠出自“瘦肉精”喂养之猪，伤害了消费者的身心健康，反过来也重重打击了它自己……近来的“苏丹红”“染色馒头”“地沟油”“有毒豆芽”“黑心棉”，“有毒蘑菇”等等事件，没有发现时都是生活小事，而一旦出现问题，却变成了大问题，整个社会食品不安全，造假者的良心在细节中瓦解，“千里之堤，溃于蚁穴”！
我国经济界曾出现了三株、爱多、巨人、亚细亚等辉煌三五年后突然倒下的故事，究其实质，就是忽略了一个或几个重要的细节，最终导致了问题成堆的蚂蚁，决了自家的“大堤”。
一家企业要顶天立地，需要很长时间；而倒下，会在一夜之间；同样，一个圣人不可能成就于一天；一个大贪官则往往从小钱贪起，最终小贪变巨贪！
所以，古人云：“不因善小而不为，不因恶小而为之。”小善会累积成大福，小恶也最终会酿成大祸。
天下大事必作于细，大处着眼，小处着手，做人如此，做文也如此。可不是，一屋不扫，何以扫天下？
