疯狂的“老子养生”老子之道：启迪人类智慧的第一缕曙光
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:45:41 浏览次数： 我要收藏
疯狂的“老子养生”老子之道：启迪人类智慧的第一缕曙光
今年是道家思想创始人、中国本土宗教道教祖师、享誉全球的伟大的思想家、哲学家老子诞生2587周年。在弘扬民族传统文化的精神激励下，今年纪念老子诞辰的活动尤为丰富多彩。其中，最令青衫老祖感到振奋的是，一本研究老子思想的题为《老子主义--揭开道德经中的宇宙奥秘》正式出版发行。尽管我目前并没有看到这本书，但从作者的介绍看，他们大抵是在这样的努力，即努力建构老子主义的理论架构并为古为今用搭建理论桥梁。尽管是不是要叫"老子主义"有待商榷，但是，这种旨在光大传统文化的心地还是好的。
推崇老子、喜欢老子的思想，研读老子的《道德经》，始终是"贫道"--贫于道而必也修之者（一笑）也的一大嗜好。老子一生著书无它，道德五千言而已。所以，是否一定叫个什么主义，实在没有多大的必要性。要害在于，老子的话不多，却处处闪烁着真理的光芒。其中任意挑出一句话，都依然有着巨大的现实意义。比如大言稀声、大象无形；比如天地之间其如橐蘥乎？比如道法自然，比如上善若水等等。句句醍醐灌顶，句句相天法地，句句授人以网。但是，即便如此，为了今人更好的领悟先辈的思想，为了把中华传统文化发扬光大，为了让更多的外国人听得懂，用今人的语言，对老子的思想进行条分缕析的解读，并以"老子主义"名之，却称得上是一个善举。
与"老子主义"这四个字相比，青衫老祖更倾向于唤作"老子之道"。因为，过去就叫黄老之道。合《黄帝内经》与《道德经》而并称之。但是，就哲学高度而言，《道德经》明显具有总括地位。所以，叫"老子之道"更简单贴切。不论从继承发扬传统文化来讲，还是树立中国特色社会主义的道理自信、制度自信、理论自信和中华民族的文化自信而言，中国都应当大力宣传老子之道。
第一是老子天下第一。看了许多哲学著作，它们都从不同侧面阐释了心目中的真理，也部分接近了宇宙生存发展的"真实"，比如黑格尔的美学，但是，能够与老子思想比肩的，凤毛麟角、五六人而已（含马克思、毛泽东）。尤其是在老子所处的时代，能够望老子思想之项背者，几无一人。较老子晚些时候诞生的孔子和释子，其思想同样充满理性光芒，但更多的更像是老子思想的延伸或光大，孔子更多的阐释了人道，而释迦牟尼更多的阐释了天道之一端（色空寂灭）。佛家八万四千门，门门都不过是引人入道的路径。佛者，觉悟也；觉悟者，悟道也。如果说释迦牟尼有什么创见的话，无非是在悟道的基础上，找到了一条规避规律约束（轮回）的不二法门。也就是说，老子阐释了规律，因此要求人们顺应规律，清静无为；而释迦牟尼也堪破了规律，却阐发了如何摆脱因果、不堕轮回的门径（禅宗净土）。但是，几千年来，世界始终按照老子阐发的道理在运转（有无相生，前后相随），而真正寻求"规避"并做到"规避"者，依然是凤毛麟角。据此，说老子天下第一，一点也不为过。老子的故乡在中国，中国的胸怀在天下。对于中国而言，唱响老子天下第一，具有更特殊的意义。
第二是老子之道启迪人类智慧的第一缕曙光。纵观《道德经》，大体可以分为四大板块，一是原理。诸如天下之物生于有，有生于无；有无混成，先天地生；反者道之动，弱者道之用；玄之又玄，众妙之门等等，都是对宇宙及其运行规律的阐释。二是体悟。其实也就是禅定。所谓，塞其兑，闭其门，和其光，同其尘。不窥牖，知天道；不出户，知天下。通过禅定，达到天人合一的境界，有了庄子逍遥游的感觉，那才是空明无有之境。三是实行。所谓上德不德；有之以为利，无之以为用；柔弱胜刚强；慈、简而不敢为天下先；多言数穷，不若守中。四是治国。以正治国、以奇用兵，以无事取天下。治大国，若烹小鲜。大国者下流天下之交。兵者不祥之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。圣人无常心，以百姓心为心；损有余而补不足；等等。现在看，这些思想都是好的啊。而这样伟大的思想，却诞生于2500年前。那时候，识文断字的人都不多啊！老子的思想诞生于这个时候，不正如照亮人类征程的灯塔吗？所以，孔子叹曰，老子其犹龙乎？
第三是老子之道不是体系胜似体系。老子的思想凝结于5000言，薄薄的一小本儿！但是，研究老子思想、阐发老子思想的著作何止5000本，5000万言。到东汉时期，《道德经》被道教奉为最高经典，老子也成为道祖，成为一气化三清的道德天尊，成为开天辟地的大神。由此形成的《道藏》恢宏廓大，数以千计。老子思想远播海外，被翻译成200多种语言版本，成为除圣经之外的被国外翻译最多的中国哲学著作。所谓，桃李不言，下自成蹊。老子没打算自己的思想成为体系，但是，他的徒子徒孙们著作不断，使之自然而然成为一个学说体系。这个体系以"老子之道"命名，名至实归。还是老子那句话：道可道，非常道；名可名，非常名。"老子主义"这个名字用"主义"代替了"道"，很容易让人望文废义，远离了"道"啊！
第四是老子之道至今管用，未来还管用，中国管用，世界也管用，不受时空的局限。世界是不断变化、宇宙是不断膨胀的，但是，道是永恒的。阴符经云：观天之道，执天之行，尽矣。老子是有祖国，也有生辰八字的，但是，老子的道是贯通宇宙的，不受时间空间限制的。据南怀瑾分析，中国历代统治者都有一个不二法门，外用儒，内用道，所谓内圣外王。我国是社会主义国家，以马克思主义为指导思想。但是，绝不等于说我们只能用"马"，不能用"老"，因为，中国的马克思主义不是僵化的主义，也不是一成不变的教条，而是中国化的马克思主义，不断丰富发展、与时俱进的马克思主义。而马克思主义中国化的过程，就是把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的过程，与中国优秀传统文化融会贯通的过程，同时也是不断吸收人类一切文明成果的过程。在当代中国马克思主义指导下用好老子之道，让这一人类智慧的精华服务于实现中华民族伟大复兴的中国梦，可谓近水楼台先得月。而实际上，习总在其治国理政新理念新思想新战略中，已经多次运用老子之道，比如治大国如烹小鲜；为难于其易，为大于其细；千里之行、始于足下；十层高台，起于累土；大国者下流天下之交。等等。老子之道，其用也大也夫！疯狂的“老子养生”老子之道：启迪人类智慧的第一缕曙光
今年是道家思想创始人、中国本土宗教道教祖师、享誉全球的伟大的思想家、哲学家老子诞生2587周年。在弘扬民族传统文化的精神激励下，今年纪念老子诞辰的活动尤为丰富多彩。其中，最令青衫老祖感到振奋的是，一本研究老子思想的题为《老子主义--揭开道德经中的宇宙奥秘》正式出版发行。尽管我目前并没有看到这本书，但从作者的介绍看，他们大抵是在这样的努力，即努力建构老子主义的理论架构并为古为今用搭建理论桥梁。尽管是不是要叫"老子主义"有待商榷，但是，这种旨在光大传统文化的心地还是好的。
推崇老子、喜欢老子的思想，研读老子的《道德经》，始终是"贫道"--贫于道而必也修之者（一笑）也的一大嗜好。老子一生著书无它，道德五千言而已。所以，是否一定叫个什么主义，实在没有多大的必要性。要害在于，老子的话不多，却处处闪烁着真理的光芒。其中任意挑出一句话，都依然有着巨大的现实意义。比如大言稀声、大象无形；比如天地之间其如橐蘥乎？比如道法自然，比如上善若水等等。句句醍醐灌顶，句句相天法地，句句授人以网。但是，即便如此，为了今人更好的领悟先辈的思想，为了把中华传统文化发扬光大，为了让更多的外国人听得懂，用今人的语言，对老子的思想进行条分缕析的解读，并以"老子主义"名之，却称得上是一个善举。
与"老子主义"这四个字相比，青衫老祖更倾向于唤作"老子之道"。因为，过去就叫黄老之道。合《黄帝内经》与《道德经》而并称之。但是，就哲学高度而言，《道德经》明显具有总括地位。所以，叫"老子之道"更简单贴切。不论从继承发扬传统文化来讲，还是树立中国特色社会主义的道理自信、制度自信、理论自信和中华民族的文化自信而言，中国都应当大力宣传老子之道。
第一是老子天下第一。看了许多哲学著作，它们都从不同侧面阐释了心目中的真理，也部分接近了宇宙生存发展的"真实"，比如黑格尔的美学，但是，能够与老子思想比肩的，凤毛麟角、五六人而已（含马克思、毛泽东）。尤其是在老子所处的时代，能够望老子思想之项背者，几无一人。较老子晚些时候诞生的孔子和释子，其思想同样充满理性光芒，但更多的更像是老子思想的延伸或光大，孔子更多的阐释了人道，而释迦牟尼更多的阐释了天道之一端（色空寂灭）。佛家八万四千门，门门都不过是引人入道的路径。佛者，觉悟也；觉悟者，悟道也。如果说释迦牟尼有什么创见的话，无非是在悟道的基础上，找到了一条规避规律约束（轮回）的不二法门。也就是说，老子阐释了规律，因此要求人们顺应规律，清静无为；而释迦牟尼也堪破了规律，却阐发了如何摆脱因果、不堕轮回的门径（禅宗净土）。但是，几千年来，世界始终按照老子阐发的道理在运转（有无相生，前后相随），而真正寻求"规避"并做到"规避"者，依然是凤毛麟角。据此，说老子天下第一，一点也不为过。老子的故乡在中国，中国的胸怀在天下。对于中国而言，唱响老子天下第一，具有更特殊的意义。
第二是老子之道启迪人类智慧的第一缕曙光。纵观《道德经》，大体可以分为四大板块，一是原理。诸如天下之物生于有，有生于无；有无混成，先天地生；反者道之动，弱者道之用；玄之又玄，众妙之门等等，都是对宇宙及其运行规律的阐释。二是体悟。其实也就是禅定。所谓，塞其兑，闭其门，和其光，同其尘。不窥牖，知天道；不出户，知天下。通过禅定，达到天人合一的境界，有了庄子逍遥游的感觉，那才是空明无有之境。三是实行。所谓上德不德；有之以为利，无之以为用；柔弱胜刚强；慈、简而不敢为天下先；多言数穷，不若守中。四是治国。以正治国、以奇用兵，以无事取天下。治大国，若烹小鲜。大国者下流天下之交。兵者不祥之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。圣人无常心，以百姓心为心；损有余而补不足；等等。现在看，这些思想都是好的啊。而这样伟大的思想，却诞生于2500年前。那时候，识文断字的人都不多啊！老子的思想诞生于这个时候，不正如照亮人类征程的灯塔吗？所以，孔子叹曰，老子其犹龙乎？
第三是老子之道不是体系胜似体系。老子的思想凝结于5000言，薄薄的一小本儿！但是，研究老子思想、阐发老子思想的著作何止5000本，5000万言。到东汉时期，《道德经》被道教奉为最高经典，老子也成为道祖，成为一气化三清的道德天尊，成为开天辟地的大神。由此形成的《道藏》恢宏廓大，数以千计。老子思想远播海外，被翻译成200多种语言版本，成为除圣经之外的被国外翻译最多的中国哲学著作。所谓，桃李不言，下自成蹊。老子没打算自己的思想成为体系，但是，他的徒子徒孙们著作不断，使之自然而然成为一个学说体系。这个体系以"老子之道"命名，名至实归。还是老子那句话：道可道，非常道；名可名，非常名。"老子主义"这个名字用"主义"代替了"道"，很容易让人望文废义，远离了"道"啊！
第四是老子之道至今管用，未来还管用，中国管用，世界也管用，不受时空的局限。世界是不断变化、宇宙是不断膨胀的，但是，道是永恒的。阴符经云：观天之道，执天之行，尽矣。老子是有祖国，也有生辰八字的，但是，老子的道是贯通宇宙的，不受时间空间限制的。据南怀瑾分析，中国历代统治者都有一个不二法门，外用儒，内用道，所谓内圣外王。我国是社会主义国家，以马克思主义为指导思想。但是，绝不等于说我们只能用"马"，不能用"老"，因为，中国的马克思主义不是僵化的主义，也不是一成不变的教条，而是中国化的马克思主义，不断丰富发展、与时俱进的马克思主义。而马克思主义中国化的过程，就是把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的过程，与中国优秀传统文化融会贯通的过程，同时也是不断吸收人类一切文明成果的过程。在当代中国马克思主义指导下用好老子之道，让这一人类智慧的精华服务于实现中华民族伟大复兴的中国梦，可谓近水楼台先得月。而实际上，习总在其治国理政新理念新思想新战略中，已经多次运用老子之道，比如治大国如烹小鲜；为难于其易，为大于其细；千里之行、始于足下；十层高台，起于累土；大国者下流天下之交。等等。老子之道，其用也大也夫！
