疯狂的“老子养生”向古圣先贤老子学习律己

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:45:45   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”向古圣先贤老子学习律己

 
                  “严以律己”有着深厚的文化渊源，中华优秀传统文化中有“一俭、二止、三足、四知”的思想。“一俭”，即倡导勤俭；“两止”，即当止则止；“三足”，即知足之足，常足矣；“四知”，即天知、地知、我知、子知。足见前辈先贤律己之严。今天的党员干部要以古为镜，不越法纪“高压线”，不破公私“分界线”，老实做人，干净为官，廉洁从政。
    “一俭”之要在倡俭。司马光在《训俭示康》中写道：“俭，德之共也。”“成由勤俭败由奢”，无论国家、民族，还是家庭、个人，一旦奢靡浪费成风，极易滋生腐败，注定没有前途。毛泽东曾告诫人们要“富日子当穷日子过”。焦裕禄盖过的一床被子上有42个补丁，一床褥子上有36个补丁，坐的是一把破木头椅子；“廉政将军”杨业功为国铸剑41载，门窗破旧，墙壁斑驳，卧床是30年前用4个大木箱拼成的。艰苦奋斗历来是我们的传家宝，在中华民族在积弱积贫、由弱到强的伟大进程中发挥了不可低估的作用。反观现在，个别人的俭朴意识淡薄了，拜金主义、享乐主义的苗头逐渐显现且有愈演愈烈的趋势，奢靡之风让群众深恶痛绝，严重地损害着党的肌体和形象。诚然，经济发展了，社会进步了，“坐着破椅子办公”已不必要，但党员干部艰苦朴素的精神和本色万万不能丢。
    “两止”之要在有戒。两止，即当止则止。老子在《道德经》里讲“知止不殆”，即知道止就没有危险。“举头三尺有神明，勿忘头上有把剑。”目无党纪国法，置身制度之外，无视群众监督，最终都会步入歧途。党员干部心中有戒，才能慎独律己、去除侥幸，才能进退有序、防止恣意妄为，才能正确用权、远离腐败。管住自己的言行，远离是非之地，不以“小节无碍”宽容自己，不以“下不为例”开脱自己，自觉给欲望安上“闸门”。干部手里握有一定的权力，形形色色的诱惑就会冲着你来，如果不“知止”，不能主动说不，而是真的“笑纳”了，那权力的双刃剑必将最终使你身败名裂。荀子说：“欲虽不可去，求可节也。”领导干部要善于在“知足”的基础上做到“知止”，修好这门必修课。
    “三足”之要在知足。老子在《道德经》中讲，知足之足，常足矣。其中第一个“足”是要知足，第二个“足”是知足的内涵，第三个“足”指什么是最终的满足。有句这样的廉政絮语：薪水如泉水，虽然不多，但可终身享用；肥水如洪水，虽然很多，但却非常危险。党员干部一定要时时警醒，算清人生大账，不可得陇又望蜀，妄想“蛇吞象”，如果不知足，那么，“没有一把椅子是舒服的”，既然选择了为人民服务的伟大事业，就要守住清贫，看淡名利，像内心知足、简朴本分的焦裕禄、谷文昌、杨善洲一样，把群众利益高高举过头顶，清廉为官，淡泊生活。朱元璋曾对他的手下说过：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着一口井，井水虽不满，但可天天汲取，每天都会有收获。领导干部要谨记郑国宰相“受鱼则无鱼可食”的为官智慧，切莫因贪婪而毁了自己的这口“幸福之井”。
    “四知”之要在慎独。东汉杨震赴任东莱太守途中，昌邑县令王密半夜前往送礼，被杨震拒绝。王密说：“暮夜无知者。”杨震回答：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”阐明了加强自我约束的道理，被传为佳话。清人叶存仁也讲，“不畏人知畏己知”，这是自我约束的高境界。干部手中有权力，有资源，“常在河边走”，更要厘清公与私的界限，强定力，严律己，时刻保持“惜鞋”情操，汲取“不想赚便宜就绝对吃不了亏”的做人为官智慧，把党规党纪刻在心上，悬在头顶，警钟长鸣，守住底线。“土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山”。党员干部要自觉锤炼坚强党性，强大内心，练就大海一般的自净能力，如高山一般，任凭风吹雨打，我自岿然不动，练就金刚不坏之身。