疯狂的“老子养生科技”第五十章 苦受死惧全在生生之厚
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:45:56 浏览次数： 我要收藏
疯狂的“老子养生科技”第五十章 苦受死惧全在生生之厚
【原文】
出生入死，生之徒1十有三，死之徒十有三，动之死地亦十有三。夫何故？以其生生2之厚3。盖闻4善摄5生者，陆行不遇兕6虎，入军不被7兵甲，兕无所投8其角，虎无所措9其爪，兵无所容10其刃。夫何故？以其无死地11。
【注释】
1.徒：追随、执于。
2.生生：念念欲求欲为自生。
3.厚：厚重、顽执、积累。
4.盖闻：常有传闻，当以听说。
5.摄：撑持、撑握。
6.兕：独角凶猛的野牛。
7.不被：不穿着。
8.投：投入。
9.措：措用、插进、措施。
10.容：容纳、接受。
11.无死地：殁身。
【今译】
从出生到归入死的状态，其中能续造生因延寿的有十分之三，积造死因促寿的有十分之三，举动作为导致即死的亦有十分之三。死于什么缘故呢？以其妄欲为生行为的错误和厚重。应当听说善于撑握生命方法的人，陆行中不会遇到猛兽，参军不持兵器穿着甲衣，野牛没有施角的地方，猛虎没有施爪的着处，兵刃没有容施的身体。无所害是什么原因？以其没有能死的有欲报体存在。
【要旨参解】
一、宇宙人生最大难题就是死。在人类文化中践行不死解决不死的只有老子和释迦两个文化说。这里老子揭示了欲中延命、促寿、动于死各有三分之一，并且回答了死因就在妄欲自生的无知厚造。
二、在回答死因后又揭示了不伤不死的殁身不殆、殁身无死地状态。这对研究生命存在的形式和状态，提供了全新的时空广义终极可能性。
【续解】
一、要放下生生之厚的妄执妄为，知止自生欲找无死地。
二、习于观自在使阳神深潜不驰，是谓知止自生欲寻得不死的唯一之法。
三、可从思绪的宽心不受和“通则不痛”见证领悟殁身不殆的可能和存在。
四、事实中构成人身心对外界感受的内在材料是不同的，其承受力和耐力也是不同的。能冬泳的是人，能抗击打的也是人，能尖物棘吼的还是人，不同的原因之中藏真因。
五、世界之大，人体的现象无奇不有，但无论怎么玄都在理律之中。
六、长寿地方的人除了地域饮食环境，还必然具有朴实、少私寡欲的共性根本因。
