疯狂的“老子养生科技”第四十八章 为道日损
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:45:56 浏览次数： 我要收藏
疯狂的“老子养生科技”第四十八章 为道日损
【原文】
为1学日益2，为道日损3，损之又损，以至于无为4。无为而无不为。取5天下常无事6，及7以有事，不足8以取天下。
【注释】
1.为：为求、欲以、取从。
2.益：增益知见。
3.损：弃舍、放下。
4.无为：无欲何其为。
5.取：取治、取宁、取信。
6.无事：清静无为天下正，乱者自了，不激生新的动乱。
7.及：涉身、进行。
8.不足：达不到安定天下的目的效果。
【今译】
为求从行于学业，天天在增加新的知见理法，选择从道天天在放下舍弃欲识之中，舍掉再舍掉，以到舍尽欲识的无为中，无为才能无不为。取治天下本常当以无事而处，如果涉身有事作为欲以与民，则不足以取治取宁天下。
【要旨参解】
一、知见有两向，为求学识而学天天增加名识知解，为求道而深天天舍离欲识以至不欲无为、不知无不知。
二、取治取宁天下要舍弃欲识清静无事，如果欲身为有事兴作施治，则不能不足以取治取宁天下。
【续解】
一、安外先安内，安下先安上，不出底限门，不出生事门，不出屋门，不出惑门，不出心门，反观内求，内明外虚，内定外应，欲死而性复生。
二、道性、德性、人性、欲性。欲性的善特征是心正直不昧、心公平不偏、心仁慈不弃，这是人人都应学有会用的心。在我们的社会政治中，最高的心是党性，由党性决定政性、法性、社会制度性，天下人间通行的底限是人性良心，人失良心既失，便无党性、政性、法性亦无人性，所以胡主席教以人心，温总理教良心。这两个心我们不能不要，因为没了这个心就是没了人性，就不能再称其为人了。
三、民意为天，害民意既逆天理，就必遭不可抗拒的天惩。所以理论必须重在规律的指导作用，否则就不能使人理律通达、内因觉悟、自愿能动。
