疯狂的“老子养生科技”第二十八章 一式三德 大制不割

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:45:56   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生科技”第二十八章 一式三德 大制不割

             【原文】
知其雄1，守其雌2，为天下溪3。为天下溪，常德不离4，复归于婴儿5。知其白6，守其黑7，为天下式 。为天下式8，常德不忒9，复归于无极10。知其荣11，守其辱12，为天下谷13。 为天下谷，常德乃足14，复归于朴15。朴散16则为器17，圣人用之18，则为官长19。 故大制无割。
 
【注释】
 1.雄：雄强、主动有为。
 2.雌：雌静、柔弱、虚下。
 3.溪：溪流自下、处低位。
 4.不离：处下自冲不断不离。
 5.婴儿：无知无欲无为、精足气和。
 6.白：分明、肖显。
 7.黑：潜隐、混沌。
 8.式：法式。
 9.不忒：不损、不失。
 10.无极：道生之一、不生不灭。
 11.荣：荣耀、显贵。
 12.辱：下贼无能，包括曲辱不公。
 13.谷：包容、木纳、大肚。
 14.乃足：容乃大、包容一切。
 15.朴：不执、不欲、不求、不别。
 16.朴散：欲生而浊、本朴自散。
 17.器：法器、用器。
 18.用之：以所积德能的量级因用。
 19.官长：欲界层层权长。
 
【今译】
深知雄强有为主动之失，甘守雌柔虚静之易，此为道性处自然之溪的流向。为处天下溪水下行虚谷自归不争，不离虚下自然的德源源不断自积自深蓄，柔弱之致复归为殁身不殆的道婴。深知肖现、分明的无常和不恒，安守潜隐沉默的腹中静虚，此为守道性处世的定式。诚守天下定式，自然之德安中不去不失，中中自真复归为无极的道生之一。深知名声荣崇分别染识的坠浊之害，智守曲辱木纳不辩之容，此为天下道性之谷。能为天下大肚无量能容之谷，自然之德才能足以到位到量，回归为朴宁不别不动不染之中。道朴欲散者则为用器，圣人用其为天下君王官长。因此，大道层层序律沿展、大制因人而尽用没有割除、废舍。
 
【要旨参解】
一、一式三德，知雄守雌静柔虚下为天下溪，德冲不断离，致道婴；知白守黑潜隐宁中为天下式，德积无损失，致无极；知荣守辱大肚木纳为天下谷，德包乃足，致本朴。宁中一式培三德，三德不二无知无欲无为恒自然。
二、欲生而朴散为浊，命为欲界位序以量级而用，为层层当权官长。大道制序，善恶因人而致用，没有一个割舍废弃。
 
【续解】
一、一式三德至明至彻至用，当以心解义以诚致用，为读经解义合道的根本所在。舍此之用，姑不切义。
二、为器用之，是失德的过程，诸次侯王君主当明立戒思归，不归德尽苦难来。当权之时，万务切忌作恶，凡是权恶涉众，损德耗尽气数最快、最神应。
三、深解不割的要妙所在，深知不弃人不弃物之德要。弃之人则失之心，弃之物则断之用。
四、处低，处上不争方低；默中，处外不染方中；辱谷，处辱不闻方谷。