疯狂的“老子养生科技”第二十七章 大善无迹 人为师资
来源:当家网 日期:2022/9/19 14:45:58 浏览次数: 我要收藏
疯狂的“老子养生科技”第二十七章 大善无迹 人为师资
【原文】
善1行无辙2迹,善言无瑕谪3,善数无筹策4,善闭5无关楗6而不可开,善结7无绳约8而不可解9。是以圣人常善救人,故无弃10人;常善救物,故无弃物。是谓袭11明。故善人者,不善人之师12;不善人者,善人之资13。不贵14其师,不爱15其资,虽智16大迷17,是谓要妙18。
【注释】
1.善:以下五个都是无欲无为善。
2.辙:车辙。
3.瑕谪:瑕,斑疵;谪,污点。
4.筹策:算具。
5.闭:关闭。
6.关楗:关闭用器件。
7.结:系结、捆绑。
8.绳约:绳子捆绑。
9.不可解:解不开、不能解脱。
10.无弃:不弃舍。
11.袭:继承、道袭,功能律理不断沿续沿袭。
12.师:师范。
13.资:助教、教戒。
14.贵:尊重、重视。
15.爱:爱悯。
16.虽智:表面名象智。
17.大迷:迷惑无知。
18.要妙:要,至要、关键;妙,内在真实不知的真理真因。
【今译】
上善之行,看不到迹象;上善之言,不存在差失;上乘善能之计不用算具;上乘善能之闭锁关止,不用楗锁档避但不可开启;上乘善能之结约制控,不用绳链捆绑但却不能解脱。所以圣人常善普救众生而不被人所知,圣人在不知不见中本能不弃舍任何一人;常善普救万物,本能不弃舍任意一物,这是道性规律沿袭不断的通达之明德。因此,善待人的是不善人的教师,不善待人的是善人的应戒示证。不尊重人们中的师范,不悯惜人们中的错行戒示,虽然像似什么都明白,其实是大痴迷、大无知,这是至要的内在之妙。
【要旨参解】
一、圣人善救善物不弃不舍之为,世人不得知见,因其上善之为没有迹象。
二、人共二品,亦师亦资,知道本生处、逝生因、轮回转,相去又几何,故当无别不弃,否则今凡我弃你,明凡你弃我,相弃同是在造苦难,缘缘不尽来。
【续解】
一、上善无欲无为,法身超时空,瞬间即达,无影无踪。现代有超高频分解的人身电传实验,但没绝对可靠性。定身法无绳约有还不是上善。有中央电视台孩童还不是上善的计算之实例。
二、要深知人共二品,师资之用,不当弃舍的要妙所在、利益所在。
三、物我一齐,不可无视物的因缘性,要爱物贵用。要确见佛家对水的超前惜用之理、现实之证,要惜水、惜粮、惜万物。要牢记两个务必不失人性本分,不妄毁辱开国元君毛泽东的中国地位、中国良心,连这个良心都没有,还有什么道理好讲,公正安在,良心不失,大道理建立在小道理之上,小道废了,大道理也就自然空了、假了、没有真实可信存在了。