疯狂的“老子养生科技”第二十二章 诚全抱一能曲不自见
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:45:58 浏览次数： 我要收藏
疯狂的“老子养生科技”第二十二章 诚全抱一能曲不自见
【原文】
曲1则全，枉2则直，洼3则盈，敝则新，少则得，多则惑4。是以圣人抱一为天下式5。不自见，故明；不自是，故彰6：不自伐7，故有功；不自矜8，故长。夫唯不争，故天下莫能9与之争。古之所谓“曲则全10”者，岂虚言哉？诚全而归之。
【注释】
1.曲：委曲、受压制。
2.枉：冤枉、过量。
3.洼：低洼。
4.惑：疑惑、障遮。
5.式：定式、方式。
6.彰：彰显、彰证。
7.伐：夸耀。
8.矜：傲狂呈能。
9.莫能：没有能。
10.全：自全、反全。
【今译】
委屈则能自全，过枉才能校直，洼陷才能冲盈，处旧而能生新，缺少就会得补，多知就将障惑。所以圣人诚抱虚一为生存处天下的方法和定式。不以自见而唯，故能明知；不以自是而恃，故能彰显大度；不以自有功而自夸，故能存念其功；不以自能而逞强，故能受到尊信而为长持。圣明只因不自是逞能争名夺利，所以天下没有能与其相争的因由。古时所说的“曲则全”一言，岂能是虚而不实的话吗？只要做到诚全抱一能曲不自见，就会归于成功的道德真地真义境界之中。
【要旨参解】
一、欲得上章之境，先需能曲、能抱一、能不自见。
二、只有抱一不争，才能不生能争的缘，才能得静生的环境和境地。
【续解】
一、处反向思维的低虚、冤曲、少旧安以开怀神明。
二、四不自是弃欲的自误害的起止处，并尤以自见为根，以自矜为张耻。
三、“曲”是证、炼、验诚一的教练和试圈。
