疯狂的“老子养生科技”第十四章 无欲的内外相应与至用

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:45:59   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生科技”第十四章 无欲的内外相应与至用
 
          
    【原文】
视之不见名曰夷1，听之不闻名曰希2，搏3之不得名曰微4，此三者不可5致诘6。故混7而为一8。其上不皦9，下不昧10，绳绳11不可名12，复归13于无物。是谓无状之状，无物之物，是谓恍惚14。迎15之不见其首16，随之17不见其尾18。执19古20之道，以御21今之有。能知22古始23，是谓道纪24。
 
【注释】
 1.夷：无象。
 2.希：无声。
 3.搏：接触、推动。
 4.微：无接触。
 5.不可：不可分、不可以。
 6.致诘：清楚名识。
 7.混：三者是一个状态的混沌结果。
 8.一：玄牝一象。
 9.皦：清楚。
 10.昧：浑糊。
 11.绳绳：无思无绪。
 12.名：名识、说明。
 13.复归：反归。
 14.恍惚：恍，若有；惚，若无，恍生惚灭。
 15.迎：惚观时。
 16.首：开始象。
 17.随之：自在其中。
 18.尾：结束象。
 19.执：执守。
 20.古：恒古、古始。
 21.以御：以顺应适应。
 22.知：通晓通达。
 23.古始：万物之始。
 24.道纪：道的法则和轨迹。
 
【今译】
视之不见名为无象，听之不闻名为无声，搏之不觉名为无触，这三者都是处于玄牝境界不可执识分开的本体状态。因此，混沌为虚无恍惚的统一状态。玄牝之中上不清，下不浑，无思无绪不可名识，回归为无物的本体状态。可名为无状之状，无物之物，可名为恍惚。观不见有开始的状态，随不见有结束的迹象。执守恒古不改的道，以顺应驾驭现实的一切。能通晓万物的原始直到今天，这就是道的法则和轨迹。
 
【要旨参解】
一、无象、无声、无触是玄牝之中视、听、搏的“感受”状态。
二、玄牝内景上下清浑一样，先后无首尾一样，大道无差别。
三、执守恒道，顺应适应现实一切，能通晓万物的起源直到现今的一切自然规律和过程。
 
【续解】
一、无象、无声、无触并不是绝对的无，而是若有若无的无。听没听见？听见了，但随听就没了。
二、内景上下、迎随是要说明大道无差别、一切无差别。上下是意识的分别似说，迎随是意识的欲观与随从似说。