来源：当家网 日期：2022/9/19 14:49:15 浏览次数： 我要收藏
河南老子养生科技有限公司-
老子的教育思想（一）
老子生活于春秋时期，是道家学派的创始人，是中国文化史上第一个真正的哲学家。纵观道家思想，其核心是老子创立的“道”、“无为”的哲学体系。提到老子，世人一般把他看成是“消极遁世”的哲学家，很少提到他的教育思想。实际上，老子的“无为”不是消极的无所作为，而是不违背事物自然而然的规律，以“无为”达到“有为”，即所谓“无为而无不为”。老子根据“道法自然，无为而治”的原则提出了一系列具有重要启示意义的教育主张，使他成为中国历史上一位极其出色的教育家。
老子的教育思想以“道”为统帅，他所阐释的教育原则和方法、心理健康教育、教育的目的、教育的要求、师道观等具体教育主张都是围绕“道”展开的。老子思想体系中的“道”是蕴含于万物中的事物本然的规律和由此引申出的原则、原理;是无形的，而又实际存在于万物中的万物总法则。老子基于“道”提出的教育思想对中国教育产生了巨大的影响。可以这么说，在中国二千多年的教育史中，真正能弥补儒家思想的不足，揭露封建礼教对人性的异化，对国民思想性格的形成产生巨大影响，并对我国今天建设社会主义崭新的，符合人性的社会主义教育给以深刻启发的是老子，是老子的道家教育思想。本文试从老子的人性观知识观入手，对老子的教育思想作粗略的分析，探索道家教育思想对当代教育的启示。
(一)老子的教育目的和要求
1.教育目的
圣人”能够悟道、体道、弘道、惟道是从，“圣人”能够力行身教，崇柔不争，帮助人们回复到淳朴的自然原始状态。因此，老子的教育目标就是培养“圣人”。他说:“含德之厚，比于赤子。”他把“圣人”比作“赤子”，“赤子”的境界就是“道”的境界:真性专一，气运自如，虚怀无物。“圣人”能够“知雄守雌”、“知荣守辱”，所以能“复归于朴”，成就大功，体悟人的本性。“圣人”通察道体的柔弱，善于居下而不争，而且“圣人”具 备“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先.”在老子的眼中，“圣人”乃是得自然之道，大行普化于世间，上通下达，通行于天地人三者之间的人。所以，教育的目标就是培养这样的“圣人”。
2.教育的要求
为使人“复归于朴”，回归自然本性，回归到原来的真朴状态，老子提出了“为道日损”的教育要求.
老子认为人们之所以丧失出生时的“自然真朴”的本性，就是因为在人的成长过程中知识和智慧的增长。(这里讲的是世俗的智慧，不是悟道、体道的智慧。)随着知识和智慧的增长，人们的欲望就会过分的膨胀，过度追求物质利益和贪婪无度就是人们丧失本性的根本原因.因此，老子认为教育不应是在个体身上增加种种人类社会文明成果的过程，而是把得之于社会生活中的人为影响逐渐损弃的过程.为此，他要人们“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”通过走“为道”的路子，从事“道”的学习，一天天减少自己的知识和私欲，以至于“无为”，这样才有可能把人带回道“婴儿”般无知无欲的“真朴”状态中去。
(二)心理健康教育
老子从“道”的概念出发，从不同侧面说明了对人进行心理健康教育的重要性。《老子》一书蕴含着丰富的心理学和心理健康教育思想。概括地说，我们可以从对外和对内两个方面来分析老子的心理健康教育思想。
1.对个人自己而言
一方面，老子认为“道”是虚空间的有形和无形世界的本源，是自然界和人类社会的总法则。而天道是人们行为效法的原则，天道能包容一切，处事公道，天下归从，能够久立，人们效法天道就能做到虚受一切，包容万物，达到人与自然和谐相处，呈现“天人合一”的状态.而要真正做到“天人合一”，人们必须按“道”的要求加强自身修养。思想上淡泊名利、清心寡欲、虚静自守、包容一切;行为上要物我两忘、处下不争、柔弱守中，处于无欲无争的状态，待人不骄不躁、诚实谦虚，行不言之教、处无为之事。这样才能取得心灵的宁静、回归质朴的人性。另一方面，老子重视“知足不殆，清静无为”的情感教育。老子主张“贵身”，要求人们制性制欲，控制自己的欲望和喜怒哀乐的情感。因为在老子看来，人们心中欲望太多、喜怒无常是造成内心痛苦的根本原因。他说:“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。知足之足，常足矣。”所以，老子告诫人们要“知足守足”，他说:“知足不辱，知足不殆，可以长久。”老子强调说:“塞其兑，闭其门，终身不勤:开其兑，济其事，终身不救.”就是说堵塞喜悦和烦恼之情，就可以终身不病;反之，放纵喜怒哀乐的感情就会终身不可救治.老子还提出以“清静守中”的方法控制情感，他说:“清静为天下正。”清静无为，方可以天下君长。主张在精神上绝对超脱.
2.对外——维护人际和谐
老子提出“柔弱胜刚强”的人生哲学，他说:“天下莫柔弱如水，而攻坚者莫之能胜。”意思是水天下没有比水更柔弱的东西了，而它无坚不摧的能力又是世界上任何东西都比不了的。在处理“强”与“弱”;“刚”与“柔”的关系问题上，老子主张“守弱去强，守刚去柔”。他说:“人之生了柔弱，其死也坚强;草木之生也柔脆，其死也枯搞。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，林强则折，强大处下，柔弱处上。”基于这样的认识，在人际交往中老子主张淡泊名利、不与人争、柔弱谦让，从而为自己营造一个有利的、宽松的空间，维护身心健康。
(三)诚信教育
老子非常重视做人之道，主张诚信为本。他说:“信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信.”意思是说值得信任的人我信他;不值得信任的人，我也信他。老子以一种博大的胸襟宽容别人，以诚信博得别人的信任。他要求人人都讲信用，要是能这样，整个社会的品德就归于诚实了，也就达到了理想的社会。需要注意的是老子所说的诚信的行为不是有目的的、假惺惺的，而是一种自然真实的流露。
(四)师道观
在老子看来，为人师表的首要任务在于能自觉地“体道”，对“道”有深刻的领悟。凡是能体“道”、悟“道”、行“道”、弘“道”的人就是百姓的师表。并且只有理解自然之道，以自然之道处事待人的人才配做别人的老师，才可称作“圣人”。他说:“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”就是说教师必须是一个对“道”的把握很深的人，是一个博大精深的人。老子还主张教师应该向一切人学习，不仅向好人学习，也要向不好的人学习，以吸取教训，认识到自己的不足。他说:“故善人者，不善人之师;不善人之资.不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
另外，老子认为教师应该无私奉献，教师最大的乐趣和报酬是在教学过程中“成其私”，就是“道”使他实现自己的人生价值。同时，教师应该相信他的学生，对自己喜欢的学生要信任;对自己不喜欢的学生也要信任.再有，老子认为无论在什么情况下，教师都要承认和正视自己的不足，把学习和教育当作自己的终身事业来做。
老子教育思想对当代教育的启示
“人法地，地法天，天法道，道法自然”昭示人们在教育中一切要按照教育本身的规律去做，切忌刚傻自用，主观行事。在实施教育的过程中，老子教育思想值得我们借鉴的有两点:一是“图难于易”，树立“难易”的观念，教师和学生都应该从容易的地方入手去解决困难，从细微处做起才能有大的成就。天下的难事必然要从容易的做起，只有把开始做事时的小心谨慎坚持到最后，才不会有做不成的事。教育也是如此，教育者要有图难从易。慎终如始的心志和精神，才能认真切实地履行一个教育工作者应尽的义务，才能取得教学上的极大成功;受教者在学习中只有扎实学习，积累点滴，汇涓成海，才能学有所成，切不可好高鹜远。二是老子的“无为”思想，在教育过程中，教学双方应“处无为之事，行不言之教”。要切实遵循教学的规律，不放任自己，不人为地对教学规律横加干涉，只有这样，才能取得较好的效果。
|
